St Petersburg International Conference of Afghan Studies

St Petersburg International Conference of Afghan Studies 91 Panel Six. Religions, Material Culture and Archaeology of Afghanistan... Кроме того, к категории святых бадахшанцы относят исма‘илитских да‘и , религиозных авторитетов или пиров . Корме исма‘илитских персонажей, суще- ственное место в корпусе устных нарративов занимают представители иранского суфизма ( ахл-и тасаввуф ), которых местная традиция также причисляет к своим единоверцам. Среди них наиболее популярными персонажами являютсяШамс-и Табризи, Джалал ад-дин Руми, ‘Абдалллах Ансари, Мансур ал-Халладж. Существует особый типмест поклонения, который принято называть кадамгах (место, где оставил свой след ( кадам-и мубарак ), проходил, оставался на ночлег святой или оставил метку о своем пребывании ( нишан )). Такого рода места, нередко, соседствуют с почитаемымисточником, камнемили деревом. В селениях Намадгут, Ямчун, Тим существуют такого рода кадамгахи , связанные с именами ‘Али, Фатима-йи Зухра, Имам Зайн ал-‘Абиддин. Кроме этого употребляются также термины арамгах (букв. «место успокоения»), даргах (букв. «престол [свя- того человека]»), джа-йи мукаддас (букв. «святое место»). К этой классификации почитаемых мест можно также отнести так называемые фарман-хана (букв. «дом приказаний»), которые представляют собой особые части бадахшанского дома, где хранятся списки Корана, исма‘илитская литература, священные реликвии (например, указы ( фарман ) имама или его «священные волосы» ( му-йи мубарак )). Священное пространство определенным образом выделяется из обыденного пространства, т.е. создается и организуется человеком, при помощи различных средств — архитектурных форм, ритуальной утвари, совершением обрядовых действий, организацией света и запахов. Например, важную роль при соверше- нии зийарата отводится определенным ритуальным действиям: совершающие паломничество поливают камни маслом, возжигают огонь в светильниках ( чираг-равшан ), курят благовония, совершают тавваф , произносят молитвы и т. д. Маркерами священного пространства могут служить рога горных козлов ( нахчиров ), необычные по своей форме камни, деревья или рощи деревьев, водные источники. Olga Yastrebova (The National Library of Russia; Faculty of Asian and African Studies, St Petersburg State University, St Petersburg, Russia) The 893 AH (1487–1488 CE) Binding Ordered by a Sistani Ruler Ms Dorn 343 in the collection of the National Library of Russia is an undated copy of Nizami’s “Quintet”, written in nasta‘līq script and decorated with a shamseh on the first page, five sarlaw ḥ s and eight miniatures. The decoration of the manuscript, produced in Shiraz, allows to date it as the 1430’s. The manuscript is complete, and bears little traces of damage, mostly dirt on initial pages and marks of moisture; its good preservation condition suggests that it had not circulated unbound for a significant time.